به گزارش خبرگزاری حوزه علمیه خراسان، حجت الاسلام محمدتقی سیفایی در نهمین ویژه برنامه بنیان مرصوص که شامگاه شنبه (۱۹ فروردین) در محل حسینیه هنر برگزار شد، بیان کرد: این روزها و در سنوات اخیر در خصوص مسئله وحدت زیاد گفت وگو می شود و از این لفظ غیرصادقانه استفاده شده است.

مدیرکل مذاهب اسلامی اداره کل تبلیغات اسلامی کشور با بیان اینکه وحدت اسلامی مانند قله ای است که برای فتح آن، هم پاها زخمی و هم آذوقه تمام می شود و هم گردنه تند و تیز دارد و هیچ راهی جز بستن کمربندها به یکدیگر نیست و اگر این را باور کردیم معنای وحدت بیان شده است.

حجت الاسلام سیفانی توضیح داد: آنچه از وحدت در اسلام مطرح است یعنی جبهه مومنین کمربند های خودا را به هم ببندند و شکست یک گروه و فرد در امت اسلامی را شکست همه امت اسلامی بدانند.

وی افزود: معراج نبوی از مدینه به سمت مسجدالاقصی بود و معراج امت نبوی این است که از عبادت مدنی به سوی مسجد الاقصی برود، اگر پیامبر در مدینه بماند عروج پیدا نمی کند و باید تکلیف خود را مشخص کند، امروز امت اسلامی عبادت و روزه ای را قبول دارد که پایان آن‌ مبارزه با اسراییل باشد.

مدیرکل مذاهب اسلامی اداره کل تبلیغات اسلامی کشور گفت: اگر ما نتوانیم عدالت را بر این کشور (فلسطین) حاکم کنیم نمی توانبم شمشیر عدالت را در دنیا بلند کنیم.

وی با اشاره به مشکلات داخلی کشور بیان کرد: بعضا ظلم هایی صورت گرفته است اما به بهانه اشکالات داخلی شمشیر مقابله با قلب کفار را بر زمین نمی گذاریم.

حجت الاسلام سیفانی با بیان اینکه فلسطین به ما نیاز ندارد بلکه ما نیاز به آزادسازی فلسطین برای رسیدن به سعادت داریم، گفت: اگر می خواهیم به سعادت برسیم باید مسئله اول مسلمین را مسئله ازادسازی فلسطین بدانیم و در این مسیر دل به وعده خدا ببندیم چرا که مومن زندگی ایمانی خود را بر اساس وعده های خدا تنظیم می کند.

وی افزود: در این مسیر کم کاری و کوتاهی کرده ایم و اگر بایستیم و صادق باشیم خداوند کم کاری های ما را جبران خواهد کرد و اگر می خواهیم مسئله فلسطین حل شود و سنگینی جنگ از بین برود باید مبارزه واقعی با کفار و پایداری در مسیری که قران فرموده را در نظر بگیریم.

مدیرکل مذاهب اسلامی سازمان تبلیغات اسلامی کشور گفت: اگر به این ایمان دست پبدا کردیم که وعده خدا حق است وعده خدا محقق خواهد شد و هر امتی که به وعده خدا اعتماد نکرد به وادی گمراهی دچار شد، حرکت خود را پیش برده ایم.